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“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”很多人因南朝梁文学家吴均的一封《与朱元思书》而认识了(le)富春山水。其实，这片山水是历代无数文人的神往之地，从(cóng)魏晋南北朝到(dào)清末的一千六百多年间，一千余位诗人为桐庐留下了近万首(wànshǒu)诗词。可以说，古代几乎所有(yǒu)知名诗人，都来过这里。要了解中国古代文学，不可不读富春山水。为何这里如此(rúcǐ)有吸引力呢？仅仅因为其风景“天下独绝”吗？ 中国散文学会副会长、鲁奖得主、散文作家(zuòjiā)陆春祥，身为浙江桐庐籍作家，在他的最新长篇文化(wénhuà)散文《水边的修辞》给出(gěichū)了一份独特的答案。6月14日，陆春祥来到成都宽窄(kuānzhǎi)巷子见山书院，与作家蒋蓝进行一番对谈。两人围绕(wéirào)《水边的修辞》等作品，畅聊故乡与写作的关系，开了一堂公开“文学课”。 长篇散文(sǎnwén)深度梳理富春江“水边的修辞” 陆春祥(lùchūnxiáng)的散文写作善于从(cóng)古代历史元素和人文地理视角出发，挖掘历史人物与事件的当代(dāngdài)价值，描绘山川兴胜在不同时空下(xià)的文化意涵。在《水边(shuǐbiān)的修辞》中，陆春祥以富春江为核心(héxīn)视角，深入系统地梳理了大江流淌不息的精神血脉，生动展现了丰厚的历史人文，并串连古今，细腻地描摹了今日家乡人、家乡貌，提炼和呈现出富春江延绵数千年的文化特质。只见他这样总结富春山(fùchūnshān)水文化，“富春山水有四姓，那就是姓桐，姓严，姓范，姓黄”，“桐庐地处富春江上段，以严光(yánguāng)(yánguāng)隐居地钓台为精神核心的富春山就是一个浓烈的符号”，“范仲淹……亲自写下《桐庐郡严先生(yánxiānshēng)祠堂记》，‘云山苍苍(cāngcāng)，江水泱泱。先生之风，山高水长’，这就将严光的精神价值提到了一个空前的高度”…… 此外，陆春祥还分享了另一部散文集《烂漫长醉》。该书以故乡(gùxiāng)桐庐莪山畲族独特的红曲酒酿造技艺为叙事核心，巧妙地将“酒”这一文化符号作为纽带，串连起当地的自然风物、历史人文以及作者对(duì)生命的深邃(shēnsuì)哲思。“烂漫长醉”书名源自书中引用的古诗“近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞”，既指向酒神精神(jīngshén)的恣意飞扬，亦(yì)隐喻对文学创作与生命本真的那份赤诚(chìchéng)。 书写关键在于(guānjiànzàiyú)对故乡的认识 故乡，作为写作者不可或缺的生命经验(jīngyàn)与(yǔ)情感源头，始终在(zài)文学书写中(zhōng)占据着无可替代的一席之地。“一个写作者如何以文学的方式面对故乡这片土地？”活动现场，蒋蓝以此话题开场。在他看来，这一母题就是在精神源头上打一口深井，寻找(xúnzhǎo)个体与宏大时空对话的独特切口。“富春江犹如四川的岷江，数千年的文脉，单是写富春江的诗(shī)都有上万首。而陆春祥笔下的《水边的修辞》则对此有一种独特的视野与语言建构，将富春江厚重的文化，以及(yǐjí)其承载的诗和(hé)情都提炼和呈现了出来。” 在陆春祥(lùchūnxiáng)看来，每个写作者一定(yídìng)要找到自己的(de)领地，而“创新(chuàngxīn)”永远是第一位的。他坦言，近十年来，自己写作的核心课题就是“家乡”。关于故乡的书写，关键在于对故乡认识的深度与广度。年轻时认知有限，而随着阅历与学识的增长，进入故乡的方式变得多元而深刻——可以是文艺的、哲学(zhéxué)的，也可以是高远的、深远的。